KerisMpu Gandring adalah keris bertuah yang memiliki ciri fisik berupa warna hitam di bilahnya. Warna hitam tersebut terbentuk akibat terjangan energi gaib yang mencoba masuk ke dalamnya. Semakin gelap warna hitam dari keris Mpu Gandring tersebut maka semakin besar pula upaya energi gaib untuk bisa masuk ke dalamnya. Ciri- ciri keaslian Jika di tetesi / dibasahi air dan di letakkan di atas lantai atau sehelai kertas, maka secara menakjub kan Bulu Perindu tersebut akan menggeliat - geliat laksana seekor cacing. PusakaKeris Mpu Gandring - Keris Mpu Gandring adalah senjata pusaka yang terkenal dalam riwayat berdirinya Kerajaan Singhasari di daerah Malang, Jawa Timur sekarang. Keris ini terkenal karena kutukannya yang memakan korban dari kalangan elit Singasari termasuk pendiri dan pemakainya, ken Arok.Keris ini dibuat oleh seorang pandai besi yang dikenal sangat sakti yang bernama Mpu Gandring, atas pesanan Ken Arok, salah seorang tokoh penyamun yang menurut seorang brahmana bernama Lohgawe adalah KerisMpu Gandring ini menurut beberapa sumber spritual sebenarnya tidak hilang. Dalam arti hilang musnah dan benar-benar tidak ketahuan keberadaannya. Pada bagian ini tak hendak membahas masalah itu. Pada bagian ini hendak mengajak para pembaca untuk sejenak menganalisa "keampuhan" atau "tuah" dari keris itu maupun pembuatnya (Mpu Gandring). . Keris, traditional weapon of South East Asia, with its sheath. The Legend of the Keris of Mpu Gandring is a tale about a legendary keris famous for its curse. The keris was made by a famous keris maker Mpu Gandring who allegedly lived in the 11th century. He was killed by his own creation and, before his death, he cast a curse on the keris. Book of Kings[] The tale about the legend of the Keris of Mpu Gandring is written in the Pararaton Book of Kings, a manuscript written in Kawi language. The final part of its text is believed to be written between AD 1481 and 1600. The manuscript chronicles the lives of kings of Javanese kingdoms of Singhasari 1222–1292 and Majapahit 1293–1500. Ken Arok's youth[] A statue of Prajnaparamita, Hindu goddess of wisdom and learning, from Singhasari era. The statue was allegedly modeled after the face and figure of Ken Dedes. Ken Arok was believed to be the son of Hindu god Brahma with a human female Ken Endok, the wife of a Hindu priest Gajahpura. Afraid that her affair with the god would be found out by her husband, she left the baby in a cemetary. A thief named Lembong found the baby and took him as his son. Ken Arok grew up to be a thief and gambler. His gambling created a huge debt to Lembong who later drove him away from his house. Ken Arok was then adopted by an older gambler named Bango Samparan who considered him as fortune bringer. Disliking his new stepmother, Bango Samparan's wife Genuk Buntu, he left with his new found friend Tita, son of Siganggeng village chief. The two of them became a pair of robbers feared and infamous in Kadiri area. Meeting Ken Dedes[] Ken Arok then met Lohgawe, a Hindu priest from India who was on a journey to Java to find the avatar of Hindu god Vishnu. The priest believed that Ken Arok was the one he seek and he taught him to abandon his sinful life and start a new life. With the priest's help, Ken Arok was accepted to work as a bodyguard for Tunggul Ametung, a powerful regional leader of Tumapel area. One day, Ken Arok accidentally saw Ken Dedes, the beautiful wife of Tunggul Ametung, when she stepped down from her carriage to take a bath in a nearby pool. A gush of wind blew over the cloth she was wearing revealing her legs. Ken Arok—who already had a wife whose name was Ken Umang, whom he left in his village while she was pregnant—was surprised to see a beautiful light shining from her genitals. Later, Lohgawe told Ken Arok that the light was the sign that Ken Dedes would gave birth to a lineage of kings and that any man who took her as a wife would be a king. Keris of Mpu Gandring[] Ken Arok was so taken by Ken Dedes' beauty and instantly fell in love with her. He was so determined to have her as his wife by any means necessary. In order to have his desire come true, he need a special weapon to kill Tunggul Ametung who was known to be very powerful. He seek the help of a famous keris maker, Mpu Gandring, to make him an exceptionally strong keris. The old man promised Ken Arok that the keris would be ready within a year, but Ken Arok was not a patient man. Within five months, Ken Arok visited the old man again to check on his keris. He saw that the kris had already taken shape and was strong enough to be called an exceptional weapon. However, Mpu Gandring stated that he still needed several months to perform rituals to imbue the kris with more magical power, not only to make it strong but also to prevent it from becoming an evil and deadly weapon. Knowing that Ken Dedes was pregnant, and because he was planning to murder Tunggul Ametung before she gave birth to an heir, Ken Arok became furious. He took the keris and stabbed Mpu Gandring. Just before taking his last breath, Mpu Gandring cast the famous curse on the keris that it would kill Ken Arok himself and seven generations of his descendants. Killing Tunggul Ametung[] As part of his scheme, Ken Arok then gave the keris to Kebo Ijo, another bodyguard of Tunggul Ametung who was known as a greedy person fond of collecting keris. As expected Kebo Ijo showed the beautiful but deadly keris to everyone he met. On the night he planned to do the murder, he stole the keris from Kebo Ijo while he was sleeping and secretly went to Tunggul Ametung's room and stabbed the man to death. The next morning, everyone was shocked to hear that Tunggul Ametung was dead. The keris that was found at Tunggul Ametung's side was recognized as Kebo Ijo's keris, leading to accusation of Kebo Ijo as the murderer. Pretending to avenge Tunggul Ametung's death, Ken Arok stabbed Kebo Ijo to death using the keris. Marrying Ken Dedes and founding the Kingdom of Singhasari[] After killing Kebo Ijo, Ken Arok appointed himself as leader of Tumapel region and took Ken Dedes as his wife. But Ken Arok was not yet saisfied. In 1222, at the battle of Ganter, he defeated King Kertajaya of the Kingdom of Kediri and founded the new kingdom of Singhasari. Kediri became an area under the kingdom of Singhasari. Death of Ken Arok[] As Ken Dedes was pregnant when she married Ken Arok, she had a son Anusapati, who became Ken Arok's step son. For a long tme, Anusapati suspected that he was not Ken Arok's real son by the way he treated him differently. One day, he found out the truth about Ken Arok as the murderer of his real father, Tunggul Ametung. He then took the cursed keris and ordered his assistant to stab Arok from the back with the keris when he was having dinner. After Ken Arok was dead, Anusapati killed the assistant with the same keris so that there was no witness. Anusapati's death[] After Ken Arok's death, Anusapati took over the kingdom of Singhasari. Tohjaya, Ken Arok's son from his first wife, Ken Umang, eventually found out about Ken Arok's murder by Anusapati and went out to seek a revenge. In a royal cockfight event, something that Anusapati liked to do, Tohjaya grabbed the cursed keris from Anusapati and stabbed him to death, and thus Tohjaya took over Singhasari from Anusapati. Tohjaya's demise[] As a king, Tohjaya was proven to be a bad one which led to a revolt which cost him his life, in which he was killed by a spear. After Tohjaya's death, the keris of Mpu Gandring went missing. Ranggawuni, Anusapati's son, took over the Kingdom of Singhasari. Conclusion[] Although the keris of Mpu Gandring was proven to be lethal, it did not take the live of any descendants of Ken Arok, as said by the curse, and took only six lives. Here is a list of the victims of the Keris Mpu Gandring, the maker of the keris. Tunggul Ametung, leader of Tumapel area, husband of Ken Dedes at the time. Kebo Ijo, another one of Tunggul Ametung's bodyguard beside Ken Arok. Ken Arok, founder of the Kingdom of Singhasari. Ki Pengalasan, Anusapati's assistant who killed Ken Arok Anusapati, Ken Dedes' son from Tunggul Ametung. Tohjaya, Ken Arok's son from his first wife, Ken Umang, was not killed by the keris but by the wound he got from a spear in a revolt. Dunia Keris Mbabar wayang lagi kisanak. Namun kali ini bukan mirip yg telah-telah. Ini cerita orisinil yg timbul pada Mahabharata, kalau sebelumnya kan dari cerita carangan sempalan. Meskipun bukan cerita mainstream, akan akan tetapi apik kok ceritanya. Tapi sik, sebentar. Panganan opo kui mainstream? Gampange istilah ini merupakan hal paling awam yg berlaku. Angel njelaske, […] Dunia Keris Selamat datang kerabat perkerisan. Blusukan, ungkap ini seakan sudah menjadi bagian tak terpisahkan dari presiden Jokowi. Blusukan adalah ungkap yang dikenal dalam bahasa Jawa dialek Solo. Sebenarnya, budaya blusukan yang dilakukan para penggede ini bukanlah fenomena yang baru. Jauh sebelum adanya negeri yang bernama Indonesia, raja-raja Jawa sudah melakukan blusukan. Laku ini sama […] Dunia Keris Selamat datang kerabat perkerisan. Merapi itu tidak pernah ingkar janji. Saya konfiden kisanak nir asing di indera dengar menggunakan istilah ini. Pertanyaannya, kenapa sanggup seperti itu? Karena Merapi merupakan gunung menggunakan karakter & tipe yang jelas dalam setiap letusannya. Periode letusannya maupun sanggup ditebak antara 2,lima hingga 4 tahun sekali. Hampir satu dasarwarsa […] Syekh Subakir ialah seseorang ulama dari Yaman dalam masa dulu negeri itu diklaim rum, beliau sangat berjasa membebaskan tanah Jawa dari imbas-imbas kekuatan gaib yang dikuasai oleh segerombolan jin prayangan, gendruwo, kuntilanak, dan sebangsanya baik di darat, pegunungan maupun samudera, yang dalam waktu itu kepercayaan manusianya sangat primitif dan nir tersentuh oleh agama Islam agama […] Syukur alhamdulillah kerabat perkerisan semua kita masih diberi kesempatan buat berjumpa lagi meskipun hanya saling menyapa dalam sebuah goresan pena. Dalam goresan pena saya sebelumnya mengenai Mantera-Mantera Ilmu Pengasihan/Pelet & kali ini saya postingkan cara menagkalnya dari dampak Guna-Guna misalnya diatas. Agar lebih berimbang. Kendati zaman telah berubah, telah sangat modern, dalam ranah supramistik permanen […] Hampir dapat dikatakan kita seluruh mengenal tutur yang satu ini, Keris. Dan seperti yang kita memahami pula, Keris ialah warisan budaya dunia orisinal negeri kita sendiri, Indonesia. Meski beberapa tahun yang kemudian negeri jiran mengklaimnya. Namun, dalam kesempatan disela-sela kesibukan hari ini saya nir ingin menulis perihal asal-usul atau kalim-mengkalim perihal Keris, akan tetapi menyebarkan […] Dunia Keris Selamat tiba kerabat perkerisan. Jika kita bicara soal Mataram maka berarti menyangkut dalam Ki Ageng Pamanahan dan Ki Ageng Giring yang di makamkan di desa Sodo, Paliyan Gunung Kidul. Dialah yang kemudian hari menjadi galat satu puhak yang melakukan perjanjian pendiri Mataram. Sesuai memakai tajug di atas, saya akan kerucutkan dahulu buat membahas […] Dunia Keris Selamat datang kerabat perkerisan. Bagi kisanak yg menggemari mayapada per-akik-an tentu nir asing beserta batu yg satu ini. Jalasutra atau Jolo Sutro ini. . Batu jalasutra mentah yg masih berbentuk bongkahan beserta ciri urat seperti otot yg menonjol banyak ditemukan di utara Grobongan, Jawa Tengah, tepatnya di deretan perbukitan Kendeng. Perbukitan ini membentang […] Dunia Keris – Serupa blencong, matahari yg tengah memamerkan sosoknya berasal balik bentangan bukit timur kembali membuka kisah baru perihal kehidupan. Kisah baru yg sesungguhnya hanya pengulangan-pengulangan kisah lama. Berputar layaknya yin-yg. Lingkaran hitam-putih yg mengelabu hingga tidak terlacak menggunakan pandangan mata wadhag dimana batas keduanya. Kejahatan serta kebajikan yg selalu dibenarkan dari dasar kepentingan. […] Dunia Keris Selamat datang kerabat perkerisan. Pada kesempatan kali ini aku akan bercerita perihal wayang serta lakon carangan, alias lakon sempalan. Untuk tulisan pertama ini aku ambil lakon sempalan menurut Mababharata, karya cipta bangsa sendiri. Lakon yang ini, kebetulan punya teks asli berupa kakawin yang ditulis Mpu Kanwa, pujangga keraton semasa raja Airlangga. Salah satu […] 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID Ll-Rq0cgh91ykG2Fl5xxEu-HMHd7eH2KOVLgKYLnX_iU2FhMy-iDkA== Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Dengan terbunuhnya Ken Arok Sang Amurwabumi, tampuk kerajaan Singosari kosong. Berdasarkan adat yang berlaku maka anak laki-laki tertualah yang berhak meneruskan tahta kerajaan. Maka Anusapati menempati urutan pertama mengantikan Ken Arok, selain anak tertua Anusapati juga telah berjasa berhasil menangkap dan membunuh Ki Pengalasan si pembunuh Ken Arok. Selain itu Anusapati adalah anak dari Ken Dedes istri pertama Ken Arok. Tahun 1247 Anusapati dinobatkan menjadi Raja Singosari yang kedua. Akan tetapi penobatan ini menimbulkan rasa tidak puas anak-anak Ken Arok dari Ken Umang. Tohjaya sebagai anak tertua Ken Umang juga merasa sebagai pewaris tahta urutan pertama, karena ia anak kandung Ken Arok. Sedangkan Anusapati hanyalah anak tiri. Walaupun pada akhirnya Anusapati yang dinobatkan sebagai raja, namun Tohjaya mempunyai dua dendam yang membara. Pertama, dendam karena sebenarnya Tohjaya tahu bahwa dalang pembunuhan Ken Arok ayahnya adalah Anusapati bukan Ki Pengalasan. Kedua, dendam karena Anusapati merebut haknya atas tahta kerajaan Singosari. Anusapati merasa bahwa kedudukannya di tahta kerajaan dalam ancaman, maka ia meningkatkan pengamanan istana. Ia sudah memperhitungkan bahwa Tohjaya dan adik-adiknya akan membalas dendam dan merebut tahta kerajaan. Belajar dari peristiwa terbunuhnya Tunggul Ametung dan Ken Arok, Anusapati memerintahkan untuk membangun kolam disekitar istana tempat ia dan keluarganya tidur. Semua pintu istana selalu dijaga secara bergantian siang dan malam. Anusapati mempunyai anak laki-laki yang bernama Ranggawuni, sebagai anak raja Ranggawuni mendapat pengawalan yang ekstra ketat. Melihat tidak ada celah untuk menuntut dendam dengan menerobos istana,Tohjaya merubah strateginya, tidak dengan menunjukkan perlawanan secara langsung namun sebaliknya, Tohjaya mendekati Anusapati. Tentu saja Anusapati tidak mudah tertipu dengan dengan siasat tersebut. Ia tidak mengendurkan pengawalan dan pengawasan. Selain itu keris mpu Gandring selalu ia bawa kemana-mana. Semakin hari,Tohjaya semakin menunjukkan kedekatannya dengan sang raja. Tidak ada lagi tanda-tanda perlawanan secara nyata. Akan tetapi Anusapati tetap tidak mengendurkan pengawalan dirinya. Meskipun sudah menduduki tahta raja, Anusapati tidak bisa merubah kebiasaanya sejak masih muda yaitu berjudi sabung ayam. Jika sudah berada di arena sabung ayam ia larut lupa diri dalam pertarungan hidup mati ayam yang sedang menyabung nyawa. Tohjaya akhirnya melihat celah tersebut. Tahun kedua Anusapati menduduki tahta datanglah Tohjaya menghadap kakandanya. Tohjaya menceritakan kebatan ayam jagonya yang sudah beberapa kali membunuh lawan-lawannya di arena sabung ayam, hingga saat ini tidak ada lagi ayam jago yang menandinginya. Mendengar kisah itu hati Anusapati panas dan tersinggung, benarkah Tohjaya mempunyai ayam jago tak terkalahkan, maka ia ingin mengadu ayam jagonya dengan ayam jago milikTohjaya. Tohjaya tentu saja setuju. Pada hari yang sudah ditentukan, Anusapati dan Tohjaya sudah siap dengan ayam jagonya masing-masing. Selain prajurit pengawal raja arena sabung ayam itu juga dipenuhi pengawal Tohjaya. Pertarungan segera dimulai. Kebiasaan saat itu dalam sabung ayam adalah mengikat pisau dalam taji ayam jago. Anusapati sangat berpengalaman dalam mengikat pisau taji ini, maka ia melakukan sendiri tanpa menyuruh pengawalnya. Saat duduk mengikatkan pisau taji tersebut terlihatlah keris mpu Gandring terselip di pingang Anusapati. Melihat keris itu Tohjaya menyindir dengan bertanya ”Kakanda Raja, apakah kanda takut ayam jagonya kalah dengan ayam jago saya, sehingga tidak cukup dengan mengikat pisau tapi sebilah keris pusaka?” Tentu saja Anusapati tersingung dengan pertanyaan Tohjaya, maka keris itu diserahkan kepada pengawalnya. Anusapati paham kehebatan keris tersebut dan sudah tahu bahwa keris tersebut telah mencabut empat nyawa, maka ia tidak mau melepaskan keris itu. Namun kali ini ia terlena. Keris tersebut ia serahkan kepada salah satu pengawalnya. Ayam jago Tohjaya memang sangat hebat, dengan sangat garang melabrak ayam jago sang raja. Namun ayam jago sang raja memang bukan ayam sembarangan, kuat dan sangat lincah. Beberapa kali dilabrak dihadapi,bahkan berhasil mendaratkan sebuah patukan paruhnya yang tajam. Jenger ayam jago Tohjaya kini sobek, darah mengalir. Mencium bau darah kedua ayam jago itu makin bernafsu untuk saling membunuh. Pertarungan makin seru, penonton gantian bersorak menyemangati jagonya masing-masing. Kini kedua ayam jago itu kepalanya penuh dengan darah. Tapi belum ada yang berhasil menusukkan pisau tajinya. Anusapati makin larut dalam pertarungan ke dua ayam jago itu. Apalagi nampaknya jagoannya di atas angin. Ia ikut bersorak-sorai bersama dengan pengawal-pengawalnya. Setelah saling mengambil ancang-ancang kedua ayam jago bersiap untuk saling serang. Nampaknya ayam jago Tohjaya sedikit kelelahan. Dua ayam jago saling mengepakkan sayap, siap-siap saling serang. Ayam jago Anusapati melompat bagai terbang di atas ayam jago Tohjaya yang mulai kelelahan. Pisau taji ayam jagonya Anusapati berhasil menyayat sayap lawannya. Darah segar mengalir menetes di tanah arena sabung ayam. Anusapati dan pengawalnya bersorak kegirangan, hilang kewaspadaan. Satu sayap ayam jago Tohjaya kini terkulai, tapi belum keok menyerah. Kedua ayam jago bersiap untuk serangan terakhir. Anusapati dan pengawalnya semakin keras bersorai dan tertawa. Setelah cukup mengambil ancang-ancang kedua ayam jago maju saling serang. Ayam jago Anusapati melompat cukup tinggi bagai terbang, pisau tajinya mengarah tepat ke leher musuhnya. Sebagian penonton tercekam, tapi sebagian lainnya bersorak. Beberapa detik kemudian pisau taji itupun tepat merobek leher musuhnya. Darah mengalir membasahi tanah arena sabung ayam. Ayam jago Tohjaya terhuyung kemudian jatuh terkulai meregang nyawa. Semua pengawal Anusapati bersorak, melompat gembira. Tapi pada saat yang bersamaan suara sorai Anusapati tersekat. Ia terhuyung sambil memegangi dadanya yang mengalirkan darah tak kalah derasnya. Membasahi tanah arena sabung ayam. Tubuh Anusapati limbung kemudian rubuh meregang nyawa. Para pengawalnya terlambat menyadari apa yang terjadi. Disamping tubuh Anusapati berdiri Tohjaya sambilmengacungkan kerismpu Gandring yang berlumuran darah Anusapati. Melihat aura magis keris itu para pengawal Anusapati tidak berani bertindak, pelan-pelan mundur meninggalkan gelanggang, kemudian lari menyelamatkan diri. Anusapati hanya bertahan dua tahun menduduki tahtanya. Mati dibunuh saudara tirinya dengan keris mpu Gandring. Keris itu telah merengut enam nyawa. Anusapatikah orang terakhir yang meregang nyawa di ujung keris itu? Bersambung..... Lihat Humaniora Selengkapnya

ciri ciri keris mpu gandring